侗族民俗 侗族的丧葬习俗有什么特殊之处

侗族丧葬习俗的独特之处

侗族，一个拥有丰富民俗文化的民族，其丧葬习俗也与众不同，堪称民族文化的瑰宝。

当亲人离世，侗族的丧葬仪式便随之展开。在死者去世后的第二天，会举行上祭仪式。祭品中的鸡、鱼、肉“三牲”是不可或缺的元素。随着祭文的诵读，锣鼓、唢呐、铁炮齐鸣，再加上道士的念唱和妇女的哭泣，整个场面显得隆重而悲哀。参加葬礼的每个人都会得到一条白孝巾，扎在头上以表示对死者的哀悼。

乐穴是侗族葬礼中的又一环节。在棺木入土之前，人们会将纸钱、树枝、杂草燃烧，并杀死一只鸡丢进火中，让它在火中蹦跳至气绝。这样的仪式象征着对死者的深深怀念和尊重。

挂葬则是侗族用以安葬未满月死婴的特殊方式。死婴会被穿上衣服，放在特定的容器中，然后用白布或黑布盖上，挂在山坡的树枝或竹枝上，让野禽野兽来吞食。侗族人认为这样做可以让母亲再次怀孕，否则就可能难孕或绝育。

停丧传葬则是侗族中某些特定情况下的葬礼方式。患不吉之症的死者、因意外事故而死的死者，以及死亡时间与生辰八字不合的死者，都需要进行这种葬礼。尸体被洗净装入棺材后，会停放在选定的地点。停丧期满后，将其焚化，骨灰装入小棺，有些地区会用白布包裹下葬。

回想我国的春运，人们纷纷踏上回家的路，场面热闹非凡。那么，古代是否有春运呢？实际上，据《尔雅》记载，周代出现了现代春节的雏形过年，古代的“春运”也应在这个时期出现。受自然、政策及封建时代礼俗的影响，过去的人口流动数量并不大，距离也不会太远。以公务人士和商人为主的“外出务工人员”并非古代春运的主体。由于道路建设和交通工具的落后，许多人因路途遥远而无法回家过年。

古代的交通状况在不断地改进。殷商时代，古人十分重视道路交通的建设，在安阳殷墟考古中便发现了大量车马坑。到了秦代，陆路交通水平突飞猛进，秦始皇在统一六国后，修建了四通八达的全国性公路网，为“春运”提供了便捷。

侗族的丧葬习俗与古代的交通状况一样，都是民族文化的重要组成部分。它们承载着民族的历史和文化传统，也反映了民族对生活的热爱和对生命的尊重。更多关于侗族民俗的内容，请关注我们的频道，一起民族文化的魅力。