三国第一杀妻案 猎户杀自己老婆招待刘备

在中国的旧小说中，描绘了许多残酷血腥的场景。《水浒传》中的十字坡黑店，将猎物肢解，以供食用，作者笔锋犀利，毫不留情。再如《三国演义》中的张团练复仇，不仅砍下仇人的头颅，连无辜的家属、使女也无一幸免。这种血腥暴力的描写，生动逼真，让人心生恐惧。

等到劫法场救援时，挥舞板斧，逢人就砍，许多无辜的群众也沦为刀下亡魂。扬州评话中，仅仅屠杀无辜的场面就能说上好几天。这种以血腥为乐、以杀戮为快的残忍心理，揭示了人类潜意识中的恶的本质。

《三国演义》中更是充满了血腥与暴力。杀吕伯奢一家、杀管粮官、杀吉平、杀贵妃……每一次杀戮都让人心悸。其中最令人震惊的莫过于猎户刘安的故事。他在刘备逃难途中，因寻不到，竟然杀死自己的妻子，割下臂上的肉炒制成菜肴招待贵客。作者以平淡的笔触叙述此事，让人不寒而栗。

因仇立意杀妻者有之，无心误伤杀妻者也有之。但像刘安这样把妻子当作猪羊来杀，实在是令人难以接受。在人类的历史长河中，这种泯灭人性的行为极为罕见。人们为了子孙繁衍，男女情爱都是最本能的需求。而这位猎户视妻子如栏中猪羊，做出反人类的罪行，简直匪夷所思。

毛宗岗对此表示不满，认为刘备视妻子如衣服，而刘安视妻子如食物更为荒谬。李卓吾虽然有些许否定之意，却没有提出强烈的抗议。这些评点家对血腥暴力的描写和评点，反映了古老中国历史的残暴和愚昧。人道主义在这样的历史背景下无法植根。愚昧和残暴是一对孪生子，只要有愚昧存在，就会有非人的暴行。即使在二十世纪末的文明世界，不把人当人、尤其不把女人当人的恶行依然存在。中国史书上还有许多杀妻的案例，如吴起杀妻是为了避嫌，而刘安杀妻的动机则令人怀疑。如果真的崇拜刘备，为何不像对待自己一样对待他的妻子呢？如此野蛮的行径让人震惊。这种历史的反思让我们认识到残酷和愚昧的严重性，也让我们更加珍视人性的光辉和文明的发展。