“天神地人鬼”道教五仙在典籍中如何定义的，修炼之法是什么？

在道教里有五种仙在民间流传着，分别按照“天、神、地、人、鬼”依次排开，以天仙为最高级，鬼仙最低。具体是如何区分？如何定义？以及五种仙是如何修炼的呢？

 

这些都可以从道教典籍里找到：

 

鬼仙

鬼仙又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

《钟吕传道集》中记载“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已”。

修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。

 

也就是说，鬼仙其本质上还是鬼，只是没有轮回，生前的神识不散，有灵而已。典型的鬼仙就有钟馗、关羽。（关羽被吕蒙杀，神识不散，忠勇之气存于天地，最初为鬼仙，后斩蛟龙有功被皇帝册封，步入神坛。）

鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时，身如槁木，心同死灰，神意内守，悟人顽空。死后出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

人仙

人仙是道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。简单说，就是活得很久的人，比一般人更长寿！《仙剑一》中的石长老就属于人仙，又叫人瑞。

人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。

 

很显然，人仙本质上是人，只是非常长寿，多安少病。有一定的道法。

人仙为修炼属于下乘高于鬼仙。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法。人仙的修炼方法也就是今天我们修行的人所采用的采用道教养生功法。

 

地仙

地仙是五仙之中的中间层面，已经超脱生死了。《仙术秘库》中记载，地仙有神仙之才 ，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

地仙为修炼之中乘之法。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。

我们知道的地仙最有代表的就是《西游记》中的镇元子大仙。

 

神仙

神仙亦称仙人、真人，统称仙真，指长生不死、修炼得道的人。道经曰：炼形为气，名曰真人。得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。此等仙人有神通大能，老百姓便叫做他们神仙。

神仙为修炼之上乘之法。丹道上讲为炼神还虚的阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。

 

天仙

天仙品位亦称仙人、飞仙、大罗金仙。指居于天府、能举行飞升的神仙。这是真正意义上的神仙。

天仙之中也分品级，根据《墉城集仙录》中记载将天仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

天仙修炼之法最上乘。丹道中所指的炼虚合道的大成境界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。