宋朝只要犯人砍头前喊冤 就要打回重审-

在我们的印象中，古代似乎是一个缺乏法制，对人文缺乏关怀的时代。许多人可能会认为，一旦有人被定罪成为犯人，其人权就会被无情地剥夺，遭受非人的待遇。历史的真相并非如此。

古代的法制自然无法与现代的法制相比，但绝对并非毫无人文关怀。以某个历史时期为例，那时的法律对于犯人展现出了相当的人文关怀。如果一个被判处砍头的犯人在行刑前喊冤，当局会立即停止行刑，并且重新审理此案，给予犯人申诉的机会。

说到宋朝，更是中国历史中一个充满人文气息的朝代。在宋朝，皇帝不得随意杀害士大夫，即使触怒皇帝也不能例外，最多只能贬官。大诗人即便因故被贬至遥远的海南，其生命依然受到尊重和保护。这充分显示了宋朝开国皇帝对知识分子和读书人的重视。

非要找到杀读书人的例子也不是没有，有时候皇帝过于愤怒，会出现弄死文人的情况。但这并不代表整个宋朝对读书人的态度。

关于砍头这一刑罚，虽然有人可能会担心，如果每个犯人都声称自己冤枉，那岂不是永远也杀不死了吗？实际上，宋朝人已经考虑到了这个问题。在北宋时期，法律规定每个犯人只能喊冤三次。也就是说，到了第四次行刑时，无论犯人如何喊冤，都不会被理会，行刑依然会如期进行。

而到了某个时期，似乎更加注重人文关怀，将犯人的喊冤次数增加到五次。这相当于给予了犯人死缓的机会。重新审理一个案子需要时间，但这也为真正的冤案提供了申诉的机会。

我们也不能排除有些官员怕麻烦，或者担心翻案会影响自己的判案形象，从而装作听不见犯人的喊冤。想象一下，犯人声嘶力竭地喊着“冤枉”，而监斩官却装作听不见，这简直是对人权的极大践踏。这样的行为足以让犯人在未被行刑前就已经心灰意冷。

监督监斩官的工作变得尤为重要。他们需要确保法律的公正实施，确保犯人在行刑前得到公正的对待和申诉的机会。只有这样，才能真正体现法律的公正和人文关怀的精神。