黎族人对原始社会有着怎样的态度及看法

探索世界本源之奥秘

世界最初是物质与精神并存，还是物质与精神相继诞生？世界是实实在在存在的，还是虚无飘渺的幻影？这些问题在人类对自然和社会的探索中占据重要地位，也是人们认识世界所必须解决的基础问题。黎族民间传说《大力神》为我们揭示了这种对世界本源的独特看法。

在远古时代，天地间的距离仅有几丈之遥，天空中有七个太阳和七个月亮，炽热的阳光让大地如同热锅一般。生灵们为了躲避酷暑，只能在白天藏匿于深洞之中，而夜晚也不敢轻易外出。只有在日月交替的黎明和黄昏，它们才敢走出洞口，寻找食物。

这个故事不仅仅是黎族人民对天地形成初期的描绘，更体现了他们独特的本体观。黎族人并不倾向于认为世界上先有物质后有精神，或者先有精神后有物质。相反，他们认为物质（天地）和精神（包括人的意识）是同时产生、同时存在的。天地是实实在在的存在，不是虚无飘渺的幻影，为人类和其他生灵提供了生存的根本条件。

当天地初现时，黎族人的眼里，世界是明亮而清晰的。天初生，如镜面般亮晶晶，地刚萌，草木青青。这种对世界本源的认识，与许多民族所描述的混沌初开的景象不同，黎族人的视角更加明朗和清晰。

至于运动的思想，黎族人最初可能是从流水等具有流动性的事物中领悟到的。在三首情歌中，我们得以窥见黎族人对运动思想的独特理解。歌曲中的“哥妹”以流水比喻他们的永恒爱情，强调即使面临砍断水流的挑战，他们的情感也不会断裂，永远存在、永不熄灭。这种比喻不仅通俗易懂，而且蕴含着深刻的辩证法和唯物主义运动思想。因为水是永恒流动的，所以砍断水流才能忘情、分离；但溪水不因砍砍而断流，这正体现了唯物主义的成分和黎族人对运动的深刻理解。

通过这样的传说和情歌，黎族人对世界本源和运动的理解被赋予了更深的意义和生动性。他们的观点既富有哲理，又充满了对生活的热爱和对自然的敬畏之情。