清朝为何特别崇拜关羽？连孔子都比不上？

探索关羽崇拜背后的深层原因：满清统治者的独特视角与信仰扭曲

今天，风趣网的小编带大家深入了解一个引人深思的现象：为何满清统治者对关羽有着特别的崇拜？让我们一起揭开这背后的故事。

在满清统治者的眼中，他们以少数民族的身份建立政权，入关后不仅沿袭了明朝的制度，还实施了“以汉制汉”的政策。当谈及满清统治者对中原文化的尊崇，尤其是尊孔方面，我们或许能轻易得出他们发自内心的尊崇结论。但事实真的如此吗？

实际上，满清统治者最崇拜的汉人形象是关羽，即光圣帝君，俗称关帝。这一崇拜在乾隆时期的著名史学家赵翼看来，都是颇为奇怪的。关羽在六朝唐宋时期并未受到如此隆重的祭祀，而是在满清时期被封为各种高贵称号，其地位甚至超过了孔庙的五圣。

满清统治者将关羽的地位升至中土群神之首，这与他们的萨满信仰有着密切关系。在祭祀等级上，关羽更是被列为大祀，其祭祀之隆重，甚至超过了孔庙的祭祀。更令人瞩目的是，满清统治者甚至修改了传世一千多年的正史，将关羽的谥号从“壮缪”改为“忠义”，以符合他们的意愿。

在民间，由于文化不发达的原因，武庙比文庙更为普遍，香火鼎盛。加上清宫内关羽又是“朝祭神”的缘故，与举子的关系特别亲近。那些渴望金榜题名的举子，纷纷投靠武圣，到关圣庙求签祈梦。

从另一个角度看，满清统治者之所以崇拜关羽，不仅看重他的“忠义”，更因为满洲向来尚武，以骑射得天下。他们崇拜关羽，实际上也就是崇拜武力。但随着统治中原的时间增长，满清的战斗力逐渐下降，武圣的地位也与时俱退。

即便在武圣地位有所下降之时，朝廷依然加封关羽的谥号，并将其祭祀等级改为“中祀”，与文昌帝君、文圣孔子相等。但文圣孔子的地位在民间却越发跌落，这显现出满清统治者在文化和信仰上的某种扭曲。他们对孔子和关羽的不同态度，显然与其政治体制主张的重文轻武相悖。在这样的背景下，即便是打着挽救名教旗号的势力，在关键时刻也会转身成为洋务首领。

满清统治者对关羽的崇拜背后隐藏着复杂的文化和信仰扭曲现象。他们不仅在政治体制上主张重文轻武，对待孔子和关羽的态度上也存在鲜明的反差。这样的现象值得我们去深入探索和研究。