起尸又叫僵尸，人死后复活变僵尸吃人(阴极过剩导致)

三、防止起尸的特殊葬礼仪式

在这个特殊的篇章中，我们将探索三种富有神秘色彩的葬礼方式，这些方式都寄托着人们对死者安宁的深切期望和对起尸的恐惧。

一、西藏的树葬

树葬，又被称为“风葬”，源自藏族地区。这种葬礼方式主要适用于家境贫寒、年幼夭折的孩童。家境贫寒的，用篓筐盛放孩童遗体，悬挂于大树之上。家境稍好的，则使用小棺材，同样将逝者悬于树梢。这一过程严格禁止父母参与，而哈达、佛经和衣物则被挂满树梢，这些物品被认为可以净化死者的灵魂，避免他们起尸。这种仪式展现了人们对大自然的敬畏和对死者的深切缅怀。

二、西藏的天葬

天葬是中国藏族普遍采用的一种葬俗。它又被称作“鸟葬”。在葬前，逝者被放置在屋内角落数日至一周，期间喇嘛会念经超度。尸体必须从窗户运出，若住在楼上，还需用绳索吊下。专司天葬的人会将遗体运至天葬场。在那里，尸体被碎尸并焚柏枝，群鹰会因柏烟而聚集，争相啄食。这种葬礼形式背后蕴含着深厚的宗教含义，喇嘛教认为，天葬是舍身救虎的精神体现，死者的灵魂能够随鹰升天，得到来世的幸福。虽然这个过程可能让人恐惧，但它实际上是为了防止尸体起尸的一种仪式。当秃鹫食尽遗骸，人们会进行长跪顶礼，以此表达他们对死者的尊重和祝福。这种神秘的仪式反映了藏族人民对生命和死亡的独特理解。除藏族外，中国的部分裕固族和少数门巴族也采用这种葬俗。它不仅是一种葬礼方式，更是一种信仰和文化的传承。尽管这种葬礼形式在许多人眼中可能非常恐怖，但它实际上是出于防止起尸的最根本目的。

在这两种葬礼仪式中，人们通过不同的方式将死者与大自然紧密相连，相信通过这种方式可以让死者的灵魂得到安息，避免起尸的恐怖现象发生。这些仪式不仅是藏族文化的独特体现，也是人类对死亡和生命深刻理解的展现。