湘西赶尸人真实照片

说到湘西赶尸，那画面或许最先浮现在大家脑海中的，是林叔引领的一队僵尸，他们一边摇铃铛一边撒着纸钱，口中默念“阴人借路，阳人回避”，紧随其后的是道士和身穿清朝官服的僵尸们。但历史上的真实赶尸，又是怎样的神秘莫测呢？

赶尸，是苗族蛊术的一部分，与蛊毒、落花洞女并称为“湘西三邪”。也有说法认为其与茅山术有关，又被称为移灵。这种传说在古辰州的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县尤为盛行，据说从清朝时期开始，湘西赶尸人就使用秘术，将客死异乡的人的尸体带回家乡。

湘西赶尸有一个奇特的说法，叫做“三赶，三不赶”。被砍头、绞刑、站笼站死的三种尸体可以赶。这些尸体因为被迫而死，心有怨气又思念家乡，可以用法术将其魂魄勾来，以符咒镇压体内后，再施法术让他们爬山越岭。而病死的、自裁的、雷打火烧肢体不全的三种尸体则不能赶。因为病死者其魂魄已被勾去，不能从门关唤回魂魄；自裁者的魂魄可能被“替代”缠走，且新旧魂魄交替时，若把新魂招来恐生是非；雷打火烧的尸首，尤其是雷打而亡的，都属身怀罪孽之人，其尸体不适合赶。

至于为何作品中的僵尸要跳着并排前行，这背后的原因与赶尸人的手法息息相关。赶尸人在赶路时并不站在尸体的前面，而是站在中间。他们将尸体一前一后摆好，用两个扁担从腋窝穿过分别绑好。由于扁担具有弹性，人们就会产生尸体是跳着走路的感觉。

赶尸匠在途中休息时不会住平常的客店，而是住一种专门的“死尸客店”。这种客店的大门始终敞开，两扇大门板后面便是尸体停歇之处。每当夜幕降临，赶尸匠便继续他们的神秘之旅。

今天，在湘西凤凰古城，赶尸作为一项民俗舞蹈再次呈现在游客面前。人们发现，湘西赶尸其实是特定的下楚巫文化的小小延伸，是交通不发达时期为满足在外打拼的湘西人落叶归根心愿而产生的行为。它不仅仅是神秘的传说，更是一种具有深厚文化底蕴的民俗艺术。

对于赶尸，各位朋友有何看法和理解呢？欢迎分享你们的异闻、古代神话传说故事、历史悬疑，我们会挑选热门话题一起讨论。在这个神秘而又充满魅力的湘西世界里，总有许多未知等待我们去。