士燮也是一方诸侯，为何名气非常小呢？

士燮，这位苍梧广信的杰出人物，家族背景深厚，其先祖为避祸从山东搬迁至交州。经过数代人的努力，士家逐渐崭露头角，成为当地的豪族。邻里对士家的敬佩与羡慕之声不绝于耳。

士燮的父亲士赐，更是被东廷重用，官至日南郡太守。士燮年少时便勤奋攻读，后来更前往京城深造，师从经学大儒刘陶，苦修《春秋》精义。他的孝廉之名远播，补任尚书郎后，却因得罪上司而遭免职。

在家守孝期间，士燮被举为茂才，踏入官场，后升任交趾太守。当时，交州刺史朱符因重税激起民愤而被义军杀害，士燮敏锐地抓住机会，向朝廷推荐自己的弟弟们兼任交州各郡太守。由于朝廷当时衰微，对交州控制力有限，答应了士燮的请求。从此，士燮兄弟控制了交州四郡，成为一方诸侯。在岭南及越南历史上，士燮的威望堪比南越王赵佗。

张津接任刺史后，因其行为荒诞不久即被部将杀死。荆州牧意图吞并交州，派赖恭接替张津之位。士燮唯恐刘表势力扩大，以朝廷名义得到委任，成为绥南中郎将，总管交州七郡。此后，士燮每年均向许都进贡，得到曹操的满意，被封为安远将军、龙度亭侯。

三国鼎立之势形成后，士燮经过深思熟虑，决定投靠东吴政权。他将儿子送到东吴做人质，其余士家子弟也纷纷前往东吴从政。为表忠心，士燮还积极支持东吴，劝说雍叛蜀归吴。孙权对士燮的忠诚看在眼里喜在心里，拜其为卫将军、龙编侯。

每年，士燮都会向孙权献上当地特产珍宝，孙权则会亲自写回信安抚。在士燮的治理下，交州地区平安度过了十五年。他去世后，其子士徽因失去统治权而叛吴自立，但被东吴平定。此后，交州的管理权被分割，士家逐渐失去对交州的控制。

士燮的统治时期，交州地区几乎无战火，堪称三国时期的和平绿洲。他热爱国学，重视儒学传播，常与儒家学者交流学术，推动了交州儒学的繁荣。林邑国曾发掘其墓，见其面目栩栩如生，遂称其为“士王仙”，并为他盖了一间庙宇。越南朝廷更是追赠他为“善感嘉应灵武大王”。至今，越南人仍对其极为崇敬，香火旺盛。在越南的文化和历史中，士燮被视为开民智的儒学圣祖，既入帝王庙又入文庙。他的事迹和影响力跨越时空的界限继续流传至今。