宋太宗颁布的《戒石铭》，在有何意义？

曾有一部古老而深刻的箴言《戒石铭》。全文虽仅四句，十六个字：“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”这短小精悍的文字，却蕴含着治国理政的深刻智慧。

这部《戒石铭》起源于五代蜀主的《官箴》，经过岁月的沉淀与演绎，成为宋太宗治国的重要理念。宋太宗将其中的四句摘出，命名为《戒石铭》，颁于全国州县，要求各地立石于衙署大堂前，以此为官之警醒。

每当州主坐堂理事之际，这十六个字便成为他们心中的座右铭，提醒他们公正办事，为民服务。这也使得《戒石铭》又被称为《御制戒石铭》。这部铭文在全国范围内广泛流传，成为每一个官员的警世之言，提醒着他们：他们的权力来源于百姓的血汗。

有些理论可能会认为官员领取俸禄后，便与皇帝一同成为统治阶级，进而剥削人民。《戒石铭》告诉我们这种观点并不正确。它清晰地指出，官员的俸禄并非来自皇帝，而是来自百姓。宋太宗用这十六个字告诉官员们：你们是百姓养活的，而不是皇帝养活的！并且，这句话不仅官员们能够看见，百姓在办事时也能看见，提醒他们时刻体恤百姓，为百姓办实事。

这样的《戒石铭》是否也可以立在今天每个的大门口，或者每个官员的办公桌前呢？时刻提醒官员们铭记自己的职责与使命。宋太宗的《戒石铭》非常实事求是，既承认官员由民众的血汗养活，也明白官员在力量上对“下民”有优势，因此需警惕官员欺压百姓。其中，“上天难欺”四个字传达了人间有公道的信念。

我国历史上的皇帝们对此都有共识。如朱元璋将官员的禄米折算成稻谷、田亩数和农民劳动量，编成《醒贪简要录》，让官员知道由多少个农民养活。这种灵感很可能来自宋太宗的“尔俸尔禄，民脂民膏”。

一千多年前的宋太宗说出这十六个字，至今仍然具有巨大的震撼力。我们常常将官员称为“父母官”，表示官员与百姓的地位差异。《戒石铭》揭示了另一层含义：老百姓是朝廷官员的“衣食父母”。这意味着“父母官”与“衣食父母”之间存在辩证关系，谁也离不开谁。只有服务好自己的“衣食父母”，“父母官”才能更好地生存发展下去。否则，便是违背天理，难以逃脱上天的惩罚！